El grito de “Liberté, Egalité, Fraternité” de la Revolución Francesa, se ha convertido en “Libertad y Gratuidad” en la Revolución de la Información y la Comunicación. Gratuidad en el sentido de poder compartir información sin tener que pagar por ello.

Francia, el pais que dió origen al moderno concepto de las democracias cuando bajo el lema “Liberté, Egalité, Fraternité” proclamó la Primera República que puso punto final al absolutismo, ha estado a punto de romper una de las bases sobre las que se asienta la moderna Sociedad de la Información: la Libertad de la Red. Porque Libertad y Gratuidad (en cuanto a compartir información) son los conceptos básicos que definen y deben seguir definiendo Internet.

Si en 1789 fué el pueblo quien se rebeló contra sus gobernantes, ahora en 2009 han sido los jueces del Tribunal Constitucional francés los que se han rebelado contra ese mismo Gobierno francés al rechazar, ayer, parte de la ley que iba a permitir que los proveedores de acceso a Internet pudieran cortar la conexión a los internautas que se bajan música y películas sin autorización. El Tribunal ha basado su decisión al considerar que «internet es un componente de la libertad de expresión y de consumo».

Desde esta Azotea quiero dar un fuerte aplauso al Tribunal francés y una cálida felicitación a los internautas que podremos seguir usando la Red con la Libertad y, de momento, la Gratuidad (en el hecho de compartir información) en las que se ha basado su crecimiento y rápido desarrollo.

En el titular de esta Crónica decía que “Liberté, Egalité, Fraternité” se ha convertido en “Libertad y Gratuidad”. Ahora, y para ser una réplica más similar de la Revolución Francesa me gustaría añadir un tercer adjetivo: “Velocidad” aunque eso depende, otra vez, de los Gobiernos.

2009: Revolución de la Información y la Comunicación; “Libertad, Gratuidad, Velocidad”.

Tomás Cascante
madrugada del domingo 14 de junio de 2009
En el bochorno de una noche del junio barcelonés

Hoy es sábado, desde mi Azotea Barcelona se ve tanquila. Muchos se ido de fin de semana, otros ultiman los detalles para irse ahora mismo a la playa o aún duermen y pasarán el fin de semana consumiendo la abundante oferta lúdico-cultural de la ciudad o simplemente apoltronados frente al televisor.
Luce un sol de escándalo  y yo me  voy a ir a disfrutar del Mediterráneo, así que en lugar de escribir me voy a limitar a trasladaros una invitación de Casa Asia que también habla de lo que ocurre, los fines de semana, a muy pocos kilómetros de aquí aunque muy lejos de nuestra Sociedad del Bienestar y del Conocimiento y muy cerca de la Sociedad del Fundamentalismo y del Fanatismo.

El próximo martes 16, por la tarde, podéis ir (gratuitamente) a Casa Asia a ver un documental, que en tres cuartos de hora, os mostrará lo que sucede los fines de semana (jueves y viernes) en un cementerio de Teherán mientras nosotros subimos nuestra última foto a Face Book o tomamos una Coca-Cola con hielo, en una terraza de Barcelona o de New York.

El documental (versión original, subtitulada en inglés) titulado «Las madres de los mártires» se sitúa en un cementerio de Teherán, en el que hay 33.000 tumbas de caídos en la guerra Irán-Irak (1980-1988) y nos presenta a madres que viven gracias a que mantienen su fe en la rectitud y la necesidad de lo que hicieron sus hijos como soldados de Dios y del islam, no defensores de unas fronteras terrenales. De no haber sido por la defensa de la patria, el resultado absurdo de la guerra, sin pérdida ni ganancia de territorio tras ocho años de guerra y cientos de miles de muertos, las habría hundido en la desesperanza.

Mujeres por lo tanto fundamentalmente religiosas, de clase media-baja y baja. Las clases altas o no creían en el islam, o mandaron a sus hijos al extranjero, o pagaron por eximirlos del servicio militar.

Durante estos veintiún años, se ha establecido así el ritual de peregrinaje de estas mujeres, que todos los jueves y viernes se desplazan hasta el cementerio para visitar a sus familiares caídos.
Este ritual transforma un lugar de muerte en espacio de vida. Allí estas mujeres se encuentran, charlan, cocinan, rezan, lloran y descansan, con una soltura y una libertad de movimientos que no experimentan en ningún otro lugar público. La película de Mehran Tamaddon retrata a mujeres capaces de mantenerse en vida por sus hijos, aún después de la muerte de éstos. (texto Casa Asia).

No quiero ser demagógico, ni facilón pero creo que de vez en cuando hemos de abandonar nuestra confortable Crisis y echar una mirada a otras realidades que conviven en el planeta tierra con nuestra sociedad del bienestar.

Martes, 16 de junio de 2009
19.00 h «Las mujeres en el cine iraní»
20.00 h Proyección del documental Behesht-e Zahra
(«Las madres de los mártires»)
Casa Asia · Auditorio Tagore
Av. Diagonal 373 · 08008 Barcelona
Entrada libre · Aforo limitado
Más informació: www.casaasia.es

FICHA COMPLETA DEL EVENTO
Las mujeres en el cine iraní
En el marco de la 17ª edición de la Mostra Internacional
de films de dones de Barcelona, Casa Asia presenta la
conferencia «Las mujeres en el cine iraní», a cargo de
la directora iraní Firouzeh Khosrobani que, a su vez,
incorporará secuencias de algunas películas más
representativas. El acto concluirá con la proyección de
un documental sobre las madres de los mártires de la
guerra Irán-Irak.

19.00 h «Las mujeres en el cine iraní»
A cargo de:
Ana Briongos, escritora
Firouzeh Khosrobani, directora de cine
Presentación a cargo de:
Mercè Coll, directora de la Mostra Internacional de
films de dones de Barcelona
Moderado por:
Rafael Bueno, director de Política y Sociedad de Casa
Asia

20.00 h Proyección del documental Behesht-e Zahra
(«Las madres de los mártires»)
Behesht-e Zahra («Les mares dels màrtirs»)
Dir.: Mehran Tamadon. 47’. 2004. VOSA.

Sinopsis
Cementerio de Teherán, 33.000 tumbas de caídos en la guerra Irán-Irak (1980-1988). Esta película nos presenta a madres que viven gracias a que mantienen su fe en la rectitud y la necesidad de lo que hicieron sus hijos como soldados de Dios y del islam, no defensores de unas fronteras terrenales. De no haber sido por la defensa de la patria, el resultado absurdo de la guerra, sin pérdida ni ganancia de territorio tras ocho años de guerra y cientos de miles de muertos, las habría hundido en la desesperanza. Mujeres por lo tanto fundamentalmente religiosas, de clase media-baja y baja. Las clases altas o no creían en el islam, o mandaron a sus hijos al extranjero, o pagaron por eximirlos del servicio militar. Durante estos veintiún años, se ha establecido así el ritual de peregrinaje de estas mujeres, que todos los jueves y viernes se desplazan hasta el cementerio para visitar a sus familiares caídos. Este ritual transforma un lugar de muerte en espacio de vida. Allí estas mujeres se encuentran, charlan, cocinan, rezan, lloran y descansan, con una soltura y una libertad de movimientos que no experimentan en ningún otro lugar público. La película de Mehran Tamaddon retrata a mujeres capaces de mantenerse en vida por sus hijos, aún después de la muerte de éstos.

Firouzeh Khosrovani
Nació en Teherán y se trasladó a Italia para realizar sus estudios de arte en la Academia de Bellas Artes de Brera.
En el año 2002, después de graduarse, volvió a Irán. En 2004, cursó un master de periodismo en Teherán. Realizó
su debut cinematográfico con el guión y la cooperación fotográfica en Behesst-e Zahra, documental sobre la
guerra Irán-Irak. Ese mismo año, trabajó con la Cruz Roja en Bam, ciudad devastada por un terremoto, donde
realizó un documental sobre el proyecto de Cruz Roja Centro de Asistencia Psicosocial, que se emitió por televisión
en Italia e Irán. Actualmente escribe para diversos diarios y publicaciones de Italia como son Il Manifesto, Limes
y D of Repubblica donde recientemente ha publicado el artículo “Corpi del Reato”, en el que habla sobre su
último documental titulado Rough Cut (2007).

Me comentaba un amigo, que acaba de presentar la documentación para concursar a una ayuda pública estatal para su proyecto de I+D, lo complejo del concurso -y medio en broma- me comentaba: .-“si alguien es capaz de rellenar adecuadamente todos estos formularios, ya tiene medio camino realizado...”

Bromas aparte, mi amigo estaba sorprendido de que uno de los activos o puntos que la Administración valora como positivo en casi cualquier proyecto, es el hecho de que en la gestión o dirección del mismo participen mujeres.

.-Mujeres? Le pregunté yo, .-no te estará preguntando por la formación académica de los miembros del equipo?

.-No,no, me aclaró, .-solo me preguntan si hay mujeres en el proyecto.

No le dimos más importancia al asunto y tras charlar sobre su proyecto, hablar de la crisis y del desgraciado accidente de Air France, nos despedimos y cada cual se fue por donde había venido.
Luego, en la soledad de mi Azotea le dí vueltas al asunto y con la ayuda de mi nuevo móvil y sin moverme de mi atalaya, me adentré en Internet en busca de documentación al respecto.

.-Si !
mi amigo tenía razón, entre la numerosa documentación que Google me ofreció al respecto, encontré más de veinte bases de concursos para solicitar ayuda para proyectos de investigación en los que se valoraba específica y positivamente la participación de mujeres en el proyecto.

Si bien en la literatura que acompaña a las bases de algunos de estos concursos (no en todos) se tiene cuidado en dejar claro que no se trata de una discriminación positiva, es evidente que el apartado existe de forma muy explícita y que está en el mismo rango de los apartados de aspectos positivos del proyecto.

En mi opinión, esta política de tratar a la mujer, como un bien más del Business Plan propicia una nueva manera de hacer negocio a base de la mujer (?).
Porque, de la documentación estudiada, resulta evidente que el comité que tome la decisión de otorgar la ayuda, va a valorar positivamente la participación de mujeres. En definitiva, que si hay mujeres implicadas en el proyecto, éste tiene más posibilidades de ser aprobado. 

Esta política de ayuda directa a la mujer no le hace, a mi entender, más que un flaco favor pues todo lo que tiene de positivo lo consigue a base de evidenciar, reconocer, explicitar una situación de inferioridad. Y nótese que no digo inferioridad, sino situación de inferioridad.

Me parece que lo que hay que hacer es educar, predicar con el ejemplo. Actuar, contratar sin discriminación, y ser proactivos en nuestro comportamiento de género.
Aunque va a ser difícil porque ya en el libro de los libros; la Biblia (un libro escrito sin duda por hombres) se presenta a la mujer como una graciosa ayuda que Dios concedió al hombre (Génesis 2,18) y se culpa a Eva, la primera mujer, de todas nuestras desdichas y desgracias. ( Génesis 3 del 1 al 23).

Suena mi móvil !
Es mi ex-mujer
.-Os dejo

Tomás Cascante
en una cálida noche barcelonesa
Barcelona 4 junio 2009

Mi amigo era Xavier Biosca, economista y ensayista. Hablando de Argentina y del Nuevo Mundo, me ha hablado de un artículo o crónica que acababa de escribir sobre Colón, la Globalización y la CRISIS. Lo he leído, me ha gustado y le he pedido permiso para colgarlo en mis Crónicas.

Así que hoy no escribo. Tomo prestada la pluma (o el teclado) de Xavier y os paso su escrito.

Aquí esta:

La Globalización: hacia un nuevo equilibrio Global
Recientes estudios históricos parecen confirmar que probablemente D. Cristóbal Colón, el descubridor de América, fue de origen catalán : Critòfol Colom, el hecho que se le tenga como italiano no contradice esta tesis, pues en aquellos tiempos el imperio catalán y por ende el de la Corona de Aragón, se extendía por una buena parte de Italia.

Si empezamos trayendo a colación algo que puede parecer anecdótico, es porque a nuestro entender, este proceso que hoy denominamos Globalización, empezó el 12 de Octubre de 1492, precisamente con el descubrimientos de las Indias Occidentales : con el descubrimiento de América.

Efectivamente es precisamente el hecho de que la Tierra sea redonda y finita el que determina y posibilita esta realidad que a día de hoy llamamos “ Globalización”. Pues bien, a nuestro entender este proceso, ha tenido un recorrido de génesis y desarrollo , para redondear, de 500 años, y para referenciar en el tiempo : desde el descubrimiento de América, hasta la caída de las torres gemelas en Wall Street.

Pero qué ha pasado en estos quinientos años?, pues simplemente un proceso de conquista, colonización, independencia, explotación y administración de todos los territorios descubiertos, incluyendo además del territorio a las personas y los recursos naturales, con todo lo que ello conlleva.

Desgraciadamente, la historia de la humanidad, es la historia de sus guerras, que ahora, no es el momento de explicar, pero que haciendo abstracción, tenemos que instalar en nuestros razonamientos para que las conclusiones a las que lleguemos sean metodológicamente correctas.

Hoy hablamos de calentamiento global y de crisis global, este es un adjetivo que se ha incorporado en nuestro lenguaje cotidiano cuando hablamos de la realidad física de este esférico planeta llamado Tierra y cuando nos referimos a los procedimientos económicos, sociales y espirituales que se han venido utilizando y se utilizan para gestionarlo.

Además del principio 1492 y del final 2001 del proceso, hay fenómenos referentes que han sido determinantes en la configuración de la Globalización: la Revolución Francesa, la Revolución Bolchevique, la caída del Muro de Berlín, la aparición de Internet y las nuevas tecnologías de la información. Desarrollar cada uno de estos temas para explicar en que grado y en que medida han participado en el proceso, seria motivo para escribir un libro, pero a los efectos que ahora interesan, al igual que antes, solo tengámoslos en cuenta, para que las conclusiones a las que lleguemos sean axiomáticamente correctas.

Algo hemos hecho mal en todo el desarrollo y en la consolidación de la Globalización para que el resultado a día de hoy, todos estemos de acuerdo en calificarlo de crisis global. La máxima de Shakespeare de que “ Bien está lo que bien termina “ hoy por hoy no es aplicable y la Humanidad se ha de plantear seriamente como corregir el rumbo, para llevar la nave de la Globalización a puerto seguro.

Si los vaticinios de Karl Marx -por otra parte absolutamente ciertos- del derrumbe del Capitalismo, no se han cumplido es por que como muy bien nos explicó J.A. Schumpeter, el capitalismo constantemente está innovando, y de esta manera, va creando automáticamente su propia regeneración. Enfocando así el problema las crisis no son nada mas que procesos de destrucción creadora y para entender como las crisis se han ido modulando en el espacio y en el tiempo, la luz nos la da J.M.Keynes cuando en 1936, precisamente después de la Gran Crisis 1929 y justamente en medio de las dos Grandes Guerras Mundiales, nos demuestra que las crisis son compatibles con el equilibrio económico: “ Lo grave no es estar en crisis, lo realmente grave es no estar en equilibrio.” Sin saberlo, el mundo hasta el día de hoy ha sido y es Keynesiano .

Pero lo que en otro tiempo fue la Gran Crisis hoy ya no la llamamos así, sino que la denominamos Crisis Global, obviamente las recetas –veladas o no- de Keynes ya no son eficaces y esto es notorio y ostensible, cuando en los últimos meses hemos observado atónitos, como las medidas de todos los gobiernos de nada han servido y hoy por hoy no se vislumbra como dentro de la “crisis global” podamos encontrar ese anhelado equilibrio keynesiano, sin el cual, es imposible la supervivencia del capitalismo.

El capitalismo se basa en la expansión y conquista de los mercados, si estos mercados ya no pueden crecer porque hoy son globales, o encontramos otro Cristóbal Colon, que descubra un nuevo planeta , habitable y colonizable y que a la vez nos proponga un método técnicamente viable para hacerlo, o estamos abocados a encontrar un nuevo modelo para gestionar la Globalización, de tal suerte que cambiemos la expresión de “crisis global” por la de “equilibrio global”. Este es nuestro reto actual.

Si somos capaces de encontrar ese nuevo concepto, que de momento hemos denominado “equilibrio global “ , de manera , racional, dialogada, razonable, razonada, científica, solidaria, integradora........ haremos un salto de gigante y alcanzaremos ese “cambio global”; si no lo conseguimos, ya sabemos como históricamente se han resuelto esos problemas : con las guerras. Pero ojo al dato, la guerra hoy sería global y de consecuencias desconocidas e imprevisibles.

Que camino queremos coger? La decisión es o debería ser nuestra.

Barcelona, 19 de Marzo de 2009.
JAVIER BIOSCA
Economista
biosca@economistes.com

Prometo esforzarme y escribir yo mismo la próxima Crónica.

Tomás Cascante
Desde mi casa en Barcelona
2 abril 2009

El momento para las palabras se acabó', dijo la copresidenta del Foro Económico Mundial 2009, María Ramos, en la última sesión de la reunión anual de la elite política económica global que se ha celebrado durante los últimos cinco días en este resort alpino en Suiza. 'Si volvemos en seis meses o un año y aún estamos hablando de las mismas cosas, habremos fracasado y el conflicto social será absolutamente drástico'. (Andy Robinson, La Vanguardia)

Sabia y valiente afirmación la de la representante de los poderosos del mundo. Estoy de acuerdo: a ellos, a nuestros dirigentes, se les ha acabado el tiempo de la palabra y solo si emprenden una acción decidida y contundente podrán salvarnos de la quema.

Pero a nosotros, aún nos queda la palabra. Porque cuando cuando falla el sistema, cuando se desmorona lo establecido, cuando el conflicto se establece… a la sociedad; al pueblo, como dice Blas de Otero, lo único que le queda es la palabra:

Si he sufrido la sed, el hambre, todo
lo que era mío y resultó ser nada,
si he segado las sombras en silencio,
me queda la palabra.

La palabra para instar a la acción a nuestros dirigentes, para hablar entre nosotros, para colaborar, para construir nuevas ideas…

Porque si ellos no se callan o nosotros dejamos de hablar, tal vez las palabras ya solo nos sirvan para rezar, cada cual a su Dios, rogando por un milagro que nos saque de este agujero que con tanta alegría y con tan hermosas palabras nos hemos ido cavando.

En La Vanguardia de ayer jueves, José Manuel Garayoa  escribía:   “Coma chorizo de Pamplona, pulpo gallego y mantecadas de Estepona, bien regados con vino de Valdepeñas y sidra asturiana. Usted haga eso y en un pispás la economía española y el Ibex se arreglan”. En el mismo artículo Garayoa hace referencia a las palabras del ministro de Industria, Miguel Sebastián, que ayer reclamó consumir producto español para evitar que desaparezcan 120.000 puestos de trabajo.

Nosotros, los consumidores TIC de Catalunya podemos hacer lo mismo con el software y las aplicaciones, pero corresponde a la Generalitat de Catalunya  (continuar con la labor que ya emprendió y) ahora que la crisis nos sitúa contra las cuerdas apostar firme y decididamente por homologar, comprar y contratar productos y servicios del mercado TIC catalán.

Porque la Globalización no significa solamente que nuestro gobierno deba comprar a las grandes multinacionales del exterior, globalización significa también proteger nuestra industria y nuestro tejido productivo y conseguir que este no solo no desaparezca, sino que sea competitivo en el exterior y pueda globalizarse y no ser fagocitado por la globalización.

Así que ya sabéis, haceros un buen bocadillo de butifarra de Vic y rogad a la Generalitat que os homologue y haga también sus menús tecnológicos con productos y servicios catalanes.

Tomas Cascante
mirando lista de productos en un catálogo catalán
Barcelona, 23 enero 2009

Corren tiempos de crisis, de escasez, de carestía... algunos dicen que toca apretarse el cinturón. Otros recomiendan quedarse quietos mirando atentamente alrededor para verlas venir muy claramente y esquivarlas. Incluso hay quien aventura que deberíamos hibernarnos, pasar a una posición de gasto, cero: Cero consumo, cero decisiones, cero iniciativas, cero riesgo...

Quieren hacernos creer que este invierno es un infierno. La crisis globalizada y magnificada por los medios de comunicación parece querer trastocar la 'V' del invierno y de victoria en una 'F' de infierno y de fracaso.

El invierno significa la victoria de la luz sobre las sombras; que el sol ha decidido volver a casa y que los días se alargan a cada nuevo amanecer.
La estación que (en el hemisferio norte) comienza con el solsticio de invierno significa que el temor y el miedo a la escasez y a la falta de luz y de energía dan paso a un crescendo de abundancia hacia la primavera y el verano.
 
Este es mi deseo de Navidad:
Que con el solsticio de invierno empiece la bonanza y que todos vuestros proyectos, ilusiones y oportunidades se alarguen y se solidifiquen con cada amanecer.
 
Tomás Cascante
Marzà, Alt Empordà. Girona
24 diciembre 2008

Ahora que nos habíamos liberado de la religión, los tabúes, la moralina y los prejuicios y ya se podía pecar a troche y moche sin miedo a castigo ni represalia divina, y sin más condición que nadie te sorprendiera en pleno delito, aparece la tecnología, la web 2.0 y toda la Internet y de la mano de Papá Google nos pone de nuevo un sofisticado y sutil freno al libertinaje.
Que mal !

Sí, porque eso es lo que va a conseguir Street View, la aplicación de Google que ha fotografiado, en vivo y en directo todas las calles de infinidad de ciudades del mundo, sorprendiendo en su loco afán por captarlo todo, a transeúntes en las más diversas y curiosas actitudes. Y así como en las fotos de las calles de New York, Roma, París o nuestra querida Barcelona aparecen personas caminando satisfechas regresando a su casa o corriendo para pillar el Bus, entrando o saliendo del metro, o mamás dejando a  sus críos en el colegio…, también aparecen en las fotografías de Google parejas que no deberían serlo, ejecutivos dialogando son la competencia, amigos que nos deben dinero entrando en un bingo, adolescentes haciendo novillos…o simplemente coches pasándose un semáforo en rojo…

Y es que a Papá Google no se le escapa nada. Y entre Google, las cámaras de seguridad de bancos, transporte público y tráfico las diez mil fotos que cada día hace cualquiera con su móvil y luego cuelga en YouTube o en Face Book… la privacidad y la impunidad se nos han acabado.

Porque no te quepa duda de que si la haces, el ubicuo ojo del Dios Google te va a ver. Y si te ve Google te va a ver tu pareja, tu jefe, tus acreedores, tus padres… o los de tráfico.

Ahora en las grandes ciudades ya somos como de pueblo. Y aquí como allá la única manera efectiva de mantener la privacidad es actuar en privado, oculto a todos los ojos de Dios Google.

Porque ahora en New York, Shanghai o Barcelona rige la misma norma que en un pequeño pueblo de trescientos habitantes:
'Si no quieres que se sepa lo que haces, no lo hagas'.

Es fácil, no?

Tomás Cascante

Sonriendo a las cámaras de Google desde mi Azotea

Hoy, un negro hijo de un inmigrante africano, que ni siquiera nació en el continente americano, acaba de convertirse en presidente de los Estados Unidos de América, mientras los Chinos, que ya son mil trescientos millones, invierten, en I+D+I, construyen parques tecnológicos, levantan los rascacielos más altos del mundo (excepto Dubai) y utilizan el móvil e Internet como medio de comunicación habitual en sus transacciones comerciales con el resto del mundo.
 
Todo está cambiando. Vuelve el tranvía y la bicicleta. Se han derrumbado los valores tradicionales y los de Wall Street. Face Book sustituye a fiestas, guateques, encuentros, excursiones y romerías. La inmigración sube a la misma velocidad con  que baja la solidaridad, los pederastas y los maltratadores de mujeres aprovechan los permisos carcelarios para violar adolescentes que salían de un after hours en lugar de estar en la escuela.

El mundo ha pasado de ser un Globo a ser Global y las mujeres que luchaban por su derecho al voto, ahora dirigen países y se asocian en clubs de directivas en los que no admiten hombres.
 
El mar anda revuelto y no sé para quien serán las ganancias, ni que saldrá de la cumbre que el próximo dia 15 congregará en Washington al G-20 con el fin de estudiar la Reforma de Occidente...
Tampoco sé si Obama cambiará el color de la Casa Blanca. Lo único que si sé, es que esto está cambiando, que lo que era ya no es, que entramos en una nueva era y que hoy más que nunca es válido aquello de renovarse o morir.
 
Pero, pase lo que pase, el mundo va a seguir dando vueltas y la sociedad tumbos. Y ambos; mundo y sociedad van a sobrevivir. Solo es preciso tener calma e introducir unos cuantos e importantes cambios y no olvidar que la teoría de Darwin también se aplica a las empresas y que solo sobrevivirán las que tengan la capacidad de adaptarse a los nuevos tiempos.
 
Así que ya sabes; reúnete con tu comité de crisis o contigo mismo, móntate tu propio G-1 y cambia.
 
Tomás Cascante
Frente a mi televisor en Barcelona
madrugada del 5 de noviembre 2008